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<title>Hasenpfote</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hasenpfote</span></h1>

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<p>Die <b>Hasenpfote</b> wird von alters her als magischer Gegenstand bezeichnet. Vor allem gilt sie als <a href="Gl%C3%BCcksbringer" title="Glücksbringer">Glücksbringer</a>. Daneben fand sie praktische Verwendung unter anderem als Kehrpinsel.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Die Herkunft der magischen Bedeutung der Hasenpfote ist bis heute nicht eindeutig geklärt.

Damit der Hasenpfote glücksbringende Eigenschaften zugeschrieben werden, muss sie besondere Merkmale haben. Diese wurden im Lauf der Zeit mit immer mehr abergläubischen Konnotationen, was Zeit und Ort der Entstehung des Glücksbringers angeht, besetzt. Es sollte die linke hintere <a href="Pfote" title="Pfote">Pfote</a> eines <a href="Echte_Hasen" title="Echte Hasen">Hasen</a> sein, der bei <a href="Vollmond" title="Vollmond">Vollmond</a> an einem möglichst regnerischen Freitag (idealerweise <a href="Freitag_der_13." class="mw-redirect" title="Freitag der 13.">Freitag der 13.</a>) auf einem <a href="Friedhof" title="Friedhof">Friedhof</a> getötet wurde. Zudem sollte es eine silberne Kugel sein, mit der man den Hasen tötet. Der Schlachter sollte zudem <a href="Schielen" title="Schielen">schielen</a> oder am besten selber ein <a href="Werwolf" title="Werwolf">Werwolf</a> sein, um die magische Kraft der Pfote zu steigern. Diese Voraussetzungen spiegeln die Mischung zwischen westafrikanischen Ahnenzeremonien und europäischem Aberglauben im Süden der USA des 18./19. Jahrhunderts wider.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Hasenpfoten wurden bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts auch völlig unmystisch benutzt. Im chemischen Labor war eine Hasenpfote am Arbeitsplatz als „Besen“ selbstverständlich (Wischen von Pulverrückständen). Im „BKF“ (Blitz, Klemm, Fischer) wurde das noch in den Auflagen der 1960er Jahre empfohlen.

Das <b>Hasenbein</b> wurde von Damen des 19. Jahrhunderts als <a href="Puderquaste" title="Puderquaste">Puderquaste</a> genutzt.

<a href="Inuit" title="Inuit">Inuit</a> kämmten sich mit den Knochen des Hinterbeines die Haare.

Schreiber und Schriftsteller nutzten das weiche Fell, um Tintenflecke zu beseitigen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Häufig wurde der <a href="Schlachtung" title="Schlachtung">Schlachtrückstand</a> auch mit der Glücksbedeutung besetzt, um ihn besser verkaufen zu können, unter anderem als <a href="Schl%C3%BCsselanh%C3%A4nger" title="Schlüsselanhänger">Schlüsselanhänger</a>.

Seit 1980 werden Hasenpfoten auch aus <a href="Gummi" title="Gummi">Gummi</a> und <a href="Webpelz" title="Webpelz">Kunstpelz</a> hergestellt, die Bedeutungsbesetzung blieb dabei die gleiche.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Magische_Funktionszuschreibungen">Magische Funktionszuschreibungen</h2></div>

<p>Die Bedeutung der Hasenpfote ist in vielen Ländern unterschiedlich. Meistens wird sie jedoch mit dem Begriff <a href="Gl%C3%BCck" title="Glück">Glück</a> assoziiert, in diesem Sinne sowohl für das eigene Leben als auch für Glück beim <a href="Kartenspiel" title="Kartenspiel">Kartenspiel</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im europäischen <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> glaubte man daran, dass <a href="Zahnschmerzen" title="Zahnschmerzen">Zahnschmerzen</a> durch das Umbinden einer Hasenpfote um den Hals verschwinden würden.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Süd- und <a href="Mittelamerika" title="Mittelamerika">Mittelamerika</a> werden noch heute mancherorts Hasenpfoten an Türen und Hauseingänge genagelt, um böse <a href="Naturgeist" title="Naturgeist">Geister</a> fernzuhalten.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Hasenpfote" class="extiw external" title="wikt:Hasenpfote">Wiktionary: Hasenpfote</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelbelege">Einzelbelege</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Ernst_Ludwig_Rochholz" title="Ernst Ludwig Rochholz">Ernst Ludwig Rochholz</a>: <i>Naturmythen. Neue Schweizersagen.</i> Leipzig 1862</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Renate & Volkmar Wirth: <i>Mein Name ist Hase. Natur und Kulturgeschichte eines beliebten Tieres.</i> Stuttgart 2001</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Diderot / D’Alembert: <i><a href="Encyclop%C3%A9die_ou_Dictionnaire_raisonn%C3%A9_des_sciences%2C_des_arts_et_des_m%C3%A9tiers" title="Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers">Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers</a>.</i> Paris 1762</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Bächthold – Sträubli: <i><a href="Handw%C3%B6rterbuch_des_deutschen_Aberglaubens" title="Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens">Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens</a>. Bd. 6 Mauer – Pflugbrot.</i> Berlin 1978</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://homeoint.org/seror/odonto/lalanneart.htm">L’art dentaire à travers les âges.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hasenbart.de/fakten/praktisch.html">Götterspezi, Fetisch oder Hanswurst?</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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